Vuosisatojen ajan Jeesus Nasaretilainen on ollut kristillisen perinteen keskiössä, samalla kun hänen ympärillään olleet nimet on säilytetty, niistä on kiistelty ja niitä on tulkittu uudelleen eri uskonnollisissa suuntauksissa. Mutta yksi vanha kysymys on yhä mysteerin peitossa: keitä olivat Jeesuksen sisaret, jotka mainitaan vain lyhyesti evankeliumeissa?
Kirjoittanut Aelius Varro
Kanoniset tekstit eivät paljasta heidän nimiään. Ne ainoastaan kertovat, että Jeesuksella oli sisaria, mutta eivät sano, kuinka monta heitä oli, millaista heidän elämänsä oli tai mikä heidän roolinsa perheen elämässä saattoi olla.
Tämä hiljaisuus on vuosisatojen kuluessa ruokkinut monia rinnakkaisia perinteitä, apokryfisiä kertomuksia ja spekulaatioita, jotka ovat yrittäneet täyttää Raamatun jättämät aukot.
Joissakin näistä vanhoista perinteistä kaksi nimeä nousee esiin voimakkaasti: Maria ja Salome.
Itäisissä kristillisissä traditioissa ja apokryfisiksi luonnehdituissa teksteissä säilyneiden kertomusten mukaan Maria ja Salome muistettiin Jeesuksen sisarina, huomaamattomina hahmoina, jotka virallinen historia oli lähes pyyhkinyt pois. Näissä versioissa heidät kuvataan osana Nasaretin kotipiiriä, jakamassa Galilean juutalaisen perheen yksinkertaista arkea jo kauan ennen kuin Jeesuksen nimi kaikui alueen pienten kylien ulkopuolella.
Kiinnostavin perinne väittää, että samalla kun perheen miehiä alettiin mainita sukuluetteloissa ja teologisissa kiistoissa, naiset jäivät lähes näkymättömiksi, säilyneinä vain muistojen sirpaleissa ja ortodoksian laitamilla kulkeneissa kertomuksissa. Näin Mariasta ja Salomesta olisi tullut rinnakkaisen tarinan hahmoja: hiljaisen, perhekeskeisen ja syvästi inhimillisen.
Legendaarisissa versioissa Mariaa kuvataan rauhalliseksi läsnäoloksi kodin sisällä, arjen huolenpitoon ja perheen suojelemiseen liittyväksi hahmoksi. Salome puolestaan esiintyy joissakin kertomuksissa vahvatahtoisempana henkilönä, tarkkailijana tapahtumille, jotka ympäröivät veljeä, jonka elämänpolku alkoi vähitellen karata tavallisen elämän rajojen ulkopuolelle.
Mitään näistä kuvauksista ei voida vahvistaa historiallisesti. Silti näihin väitettyihin sisariin liittyvä kiehtovuus paljastaa jotain tärkeää: jatkuvan pyrkimyksen kuvitella sellaisten henkilöiden intiimi elämä, joista tuli hengellisiä ja historiallisia jättiläisiä.
Keitä olivat ne naiset, jotka elivät Jeesuksen kanssa ennen hänen julkisen toimintansa alkua? Mitä he ajattelivat? Mitä he näkivät? Mitä he tunsivat todistaessaan, kuinka veljestä tuli miljardien uskon keskeinen hahmo?
Tutkijoiden mukaan näitä perinteitä tulee lukea varovaisesti. Ne eivät kuulu tunnustettuun raamatullisten tekstien ytimeen, ja ne heijastavat paljon enemmän myöhempien yhteisöjen uskonnollista ja kulttuurista mielikuvitusta kuin luotettavaa historiallista lähdettä. Silti mysteerien ja muinaisten kertomusten maailmassa Maria ja Salome pysyvät tarinan kaikuina, joita ei ehkä koskaan täysin tunneta.
Hiljaisuuden, uskon ja legendan välissä Jeesuksen väitetyt sisaret jatkavat harvinaisen paikan miehittämistä: he ovat hahmoja, jotka ilmestyvät juuri sen verran, että ne herättävät kysymyksiä, mutta eivät tarpeeksi, jotta ne voisivat ratkaista ne.
Ja ehkä juuri se pitää uteliaisuuden heidän nimiään kohtaan elossa.
